语文“新课标”理念下古诗文的“诵读”
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来源： 作者： 发布时间：2007-02-10
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语文“新课标”理念下古诗文的“诵读”
诸暨市江藻镇中 翁洲军
“诵读”，有朗读，背诵，吟咏之义，它作为一种传统的语文教学方法，现在对其有褒有贬，看法迥异。
一种看法认为，传统的“诵读法”不适应现代语文教学的发展。“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，都是在自然习得前提下少慢差费的学习方法，靠的是“悟”。虽然语文学习离不开“悟”，但今天的学校教育把“悟”奉为至宝是完全错误的，既不符合社会发展的要求，也违背学校教育的基本规律和初衷。
另一种看法认为，“读书破万卷，下笔如有神”，“能读千赋则为文”，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，这些箴言体现了传统语文教学的智慧，要提倡把课堂还给学生，医治语文课堂上老师“满堂灌”的弊病，提倡诵读就是一贴良药。
学习语文要积累再积累，“不积小流，无以成江海”，而积累的最常用的手段就是“读和背”，博闻而强记，语文“新课标”提出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”所以说，在古诗文的学习中，提倡诵读毋庸置疑，如何提倡诵读呢？以下问题值得探讨：
（一）诵读古诗文的基本前提是什么？如果诵读的目的仅仅是为了应付考试，教师不管学生的背诵的内容是否懂了，要学生在短是时间内背诵大量内容，学生囫囵吞枣，生吞活剥，结果肯定是食古不化，甚至会引起学生的厌学情绪，对古诗文的诵读尤其要主要这个问题，因为古诗文用的是古奥难懂的文言，往往一下子难以理解，不同于有些明白如话的现代文，阅读时并不需要老师讲解。在古时的私塾中，就像在课文《从百草园到三味书屋》所写的，在鲁迅小时候读书的“三味书屋”中，尽管人声鼎沸，书声朗朗，学生们念着“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”等等，却是不怎么喜欢读书，偷偷地在玩别的，很大程度上是因为他们背得多而知之少，渐渐的丧失了读书的兴趣和求学的欲望，在理解的基础上背诵，可以增强学生的诵读兴趣。所以说，诵读古诗文的基本前提是理解它的大意，也就是说，在“知其所以然”前要“知其然”。
（二）如何知道学生对古诗文是理解了呢？应该说，有两个不同层次的检验标准。比如说柳宗元的五言绝句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，理解的第一层次是了解”绝”、“径” 等词的意思，自己组织语言顺畅的表述出古诗的大意，可以复述或翻译。第二个层次是对这首诗深远意境的感悟和情感基调的把握。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，意境幽僻清冷，这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、傲岸清高的精神面貌。有的学生却认为，渔翁的形象是孤傲固执，和别人格格不入，这也是符合诗的意境言之成理的，如同“一千个读者有一千个哈姆雷特”，“一千个读者有一千个林黛玉”，要引导学生在艺术的想象空间自由翱翔。无论是哪个层次上，应该是让学生尽量用自己个性化的语言来表述，我们经常把教参上的译文给学生一抄，虽然是省事，但是用一个标准答案来统率众多学生的思想，是抹杀了学生的个性，语文“新课标”认为，“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。
（三）学生理解古诗文的途径有哪些? “新课标”提出，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”，这已经给我们指出了两条基本的途径：看课文注释和查工具书。
倡导自主和合作的学习方式来解决疑难，这是第三条途径。语文“新课标”提出：“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”自主和合作，作为一种教学理念可谓源远流长，《诗经》说：“如切如磋，如琢如磨”，陶渊明说：“奇文共欣赏，疑义相与析”。孔子启发其弟子各抒己见而成《论语》，孟子主张“学而自得”而承启一代儒学，李杜、韩柳、三曹、三苏等文人，游历聚会吟唱诗文而成就斐然。《红楼梦》中的“香菱”学诗有成，既有自主吟诵名家名篇求其精髓之劳，也有其他姐妹七嘴八舌点拨教化研讨合作之功。提倡在自主的前提下进行合作学习，在教师与每个学生之间，在学生与学生之间进行平等对话和自由讨论，在交流的过程中，对问题或者达成共识，或者产生疑义，学生的发现能力，交际能力、表达能力都能得到锻炼，文本阅读也会深入，“摩擦会生火“，对话和讨论就是一种思想的摩擦，有摩擦才会产生创新的火花，闪耀智慧的光芒，在课堂中，我们是多么希望学生对问题有创见，这是我们梦寐以求的教学亮点，正像“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”一样，去感受教书育人的登峰之美吧！
《孟子·梁惠王》下（1）
85（总2359）
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语文“新课标”理念下古诗文的“诵读” 诸暨市江藻镇中 翁洲军 “诵读”，有朗读，背诵，吟咏之义，它作为一种传统的语文教学方法，现在对其有褒有贬，看法迥异。 一种看法认为，传统的“诵读法”不适应现代语文教学的发展。“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，都是在自然习得前提下少慢差费的学习方法，靠的是“悟”。虽然语文学习离不开“悟”，但今天的学校教育把“悟”奉为至宝是完全错误的，既不符合社会发展的要求，也违背学校教育的基本规律和初衷。 另一种看法认为，“读书破万卷，下笔如有神”，“能 语文“新课标”理念下古诗文的“诵读”
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